最近愈來愈不想上宋明理學...
除了它每週的千字報告很討厭、老師上課讓我想睡覺外...
我愈來愈覺得，很多時候
上這門課是根本上的浪費時間...
愈來愈習慣到了交報告的當天早上
再一舉消化所有上禮拜講的東西(奇厚無比的講義)
愈來愈不想仔細看、仔細寫...但又不能放棄這3學分...
之前覺得還OK，是因為新奇
覺得吸收了許多新知，認識了許多哲學名詞
增加了理性思辨能力，體認儒家文化的博大精深，了解實踐哲學的探討
(說實在，我從來不知道每個理學家都有這麼一大堆理論= =)
覺得自己可以用形上學、普遍原理、存有論、宇宙本體功夫境界四方架構等等義理來炫耀
很厲害...
但久了
我發現很多地方真的沒有太大差異...
今天講北宋理學集大成者朱熹
他的工夫境界論...根本就是程頤的那套！只不過多引入了「心」「情」的存有論定位
而程頤...則是引用了張載的那套「天道之性」「氣秉之性」，只是多引入了「下學上達」與「格物致知」
聽都聽到煩了
卻在討論課的時候又聽到有人說「朱熹肯定了人人都可以成為聖人...OOXX...他讓我感受到自我努力進德修業是很有意義的」
這哪招，聖人明明就是周敦儀的強調好嗎？而且肯定個人進德修業明明在程頤時就相當明瞭了...
又有人說「朱熹整合了天道之性與氣秉之性...OOXX...我覺得很不錯」
這在之前程頤早就做過了啊！妳那時候是沒在聽喔= =
重點是，助教自己都點頭稱是...還稱讚說能體會到實踐上的意義是老師所希望的...
搞什麼啊？有沒有在認真聽？
講完了這個
還是講一下有趣的東西好了
朱熹存有論的形上學真的和許多儒者大不相同...算是他的一大特色，當然也因此招致相當多的批評...
什麼批評不重要...還不就是那些陸象山支持者= =
朱熹探討人與萬物的差別，讓我覺得十分有趣...
自一氣而言之，則人物皆受是氣而生；自精粗而言，則人得其氣之正且通者，物得其氣之偏且塞者。惟人得其正，故是理通而無所塞；物得其偏，故是理塞而無所知。且如人，……以其受天地之正氣，所以識道理，有知識。物受天地之偏氣，……物之間有知者，不過只通得一路，如烏之知孝，獺之知祭，犬但能守禦，牛但能耕而已。人則無不知，無不能。人所以與物異者，所爭者此耳。
也就是說，天地萬物同受理氣，而動物受的是「偏氣」，人是受「正氣」，所以才會有性格上的差異...
他也提到，動物只是受其氣秉的昏滯轄制極大，故仁義禮知的呈現上受到限制...
其實不只是動物，連植物菌物礦物...天地萬物，都在他的理氣架構裡
人所受的氣是為「正氣」，且未受到形體上的轄制，才能顯出所謂人性，所謂仁義禮知，這是人成為人的原因。
有趣歸有趣
事實真的是這樣嗎？
哲學的理論，往往就是在矛盾之處、不合理、說不通之處，盡量的用各種詭辯、各種嘴砲、盡一切手段來證明自己是對的...
杜老師說：只要你說的通，他就是對的...
然而你知道嗎？這世上的真理，卻是最矛盾的。
但是，他矛盾的很實在，矛盾的很完美，很令人信服。
有這樣的東西？
讓我下次來跟你說分明吧...
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